时至大寒九江预应力钢绞线价格，北京有多处公园绽放了冰场，为旅客提供种种化的冬季文娱体验。

冰上通达在我国北历史悠久，史书就有明代冰上通达的关联记录。到了清代，北京的冰上通达加旺盛，被称为冰嬉，如“冰上蹴鞠”、“冰上射箭”以及“转龙舞”等。到了乾隆时期，冰嬉还被纳入国仪典，并编入《皇朝通典》。

清代金昆等东说念主绘《冰嬉图》 故宫博物院藏

农历十月有计划冰嬉大典

元明时期，京城冰上通达已成范围。《明宫史》记录：“冬至水冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁薦，东说念主在前引绳，可拉二三东说念主，行冰上如飞。遇积雪残云，景如画。”到了清代，冰嬉既是文娱健身活动，亦然操练将士、弃取东说念主才的式。

清时期，皇举办冰嬉大典象征阅兵典礼，用以订正八旗帜弟本事和身手。据史料记录，清廷常在西苑三海（今中海、南海、北海）举办冰雪通达，称作“太液冰嬉”。如今北海公园的五龙亭、漪澜堂、阐福寺等，以及中南海的瀛台，外传都是已往天子不雅赏冰嬉的场所。至于具体举办时辰和方位，需依据冰层厚度、硬度和冰面光滑进度决定。

文件记录，清代在北海举办冰嬉大典较频繁，漪澜堂、庆霄楼是皇室不雅赏冰嬉的佳位置。每逢大典，北海琼华岛会搭建彩棚，彩旗动荡、彩灯精明，正如清末学者夏仁虎在《清宫词》中所说：“冰鞋队在液池西，长至才过集健儿。鞠蹴分棚旗八，庆宵楼上看冰嬉。”此时的庆霄楼里，火盆炭火燃，桌上摆满了好意思酒好菜和果品。

为确保冰嬉盛典圆满举行，宫廷每年农历十月启动全心有计划。进入冰嬉的士兵是“善走冰”的杰出人物，百里挑选出，足见宫廷喜爱。盛典前，内政府派太监在冰面泼洒净水，使冰面光滑平整，随后开拓旗门、嘱托礼炮，完成其他准备责任，如准备服装、冰鞋等器材。盛典进行时，天子与文武百官、后宫嫔妃乘特制冰床，天子在八旗将士护卫下亲临现场订正士兵冰嬉技艺。

冰嬉庆典开，由八旗兵构成的庞大速滑部队先绕场滑行周。待皇上完成对部队的订正后，种种竞技名目录张开。冰嬉名目泛泛包括等、球以及转龙射球等，其中“等”行动清朝冰嬉大典的中枢名目之，与当代速滑比赛颇为雷同，以滑冰速率决赢输。比赛启动前，八旗兵身着箭衣九江预应力钢绞线价格，脚蹬冰鞋，在距格外三里外的着手整皆排队。跟着呐喊声下，他们如离弦之箭般赶快上前滑行，初抵达天子冰床前者即为胜者，并将获取天子的嘉。

乾隆时期曾设冰鞋营

乾隆帝热衷冰上通达，限定每年举行冰嬉大典。冰嬉为止后，他还会在雪地嬉戏，借酒吟诗。

据《乾隆帝起居注》记录，乾隆十七年（1752年）至六十年（1795年），乾隆帝切身订正冰嬉达150余次。乾隆帝的女和硕和嘉公主嫁给福隆安后，曾两度受邀赶赴瀛台不雅赏冰嬉。乾隆帝还怡然为此作诗：“和嘉主近花坛，冬日亲临出禁垣。归向瀛台勤军备，冰鞋队里八旗翻。”

乾隆十年腊月，他在长春书屋撰写《御制冰嬉赋》，这是不雅赏冰技后的欢跃之作。此外，十三位内廷大臣降服各作篇赋文，与乾隆所撰同成册。在赋中，乾隆叙述皇冰嬉兼具订正士兵和表彰的酷爱，讲明“冰嬉”发源和校阅蓄意：“冰嬉源于国习俗，展示技能，体现竞技精神，可行本事、颁赐恩惠。”此外，钢绞线厂家他还用诸如“武由所以习”、“辉军仪”、“诘戒训”、“简武事”、“修武是”、“肄武”、“习武”等文句来形容冰嬉在军事面的进击酷爱。

御制水嬉赋

在《御制冰嬉赋》中，乾隆天子形容冰嬉衣饰与装备，如用皮护膝、皮条绑冰鞋。部分冰鞋鞋底有双齿铁件滑，有的配铁冰刀使滑行明白。乾隆是位以“冰嬉”为主题写辞赋的帝，还作《太液冰嬉十二韵》，开篇以“顺时陈国俗，择地试雄不雅”点题，体现其视冰嬉为清传统习俗、依季节开展的理念。他以为选适场合展示八旗滑冰技艺，既彰显国民俗与技艺，又能订正部队、展现军威。

清廷常邀藩部公不雅赏冰嬉，以彰显国威与君威。如每年正月初，乾隆帝会在紫光阁设席欢迎并邀其不雅看冰嬉。据载，乾隆五十七年（1792年），西藏噶伦受邀不雅冰嬉，他形容：“天子朝晨到北海五龙亭近邻冰面看跑冰，乘冰床至湖心，此时炮竹声起，百余名彩衣滑冰者滑向天子并膜拜见礼……”

乾隆还确立了冰嬉活动轨制，开拓约1600东说念主的“技勇冰鞋营”，归“冰鞋处”统带。此外，乾隆制定了冰嬉竞技励机制。相传苗族后生喜桂拣到官员腰，凭借湛滑冰技艺追逐了债，获大官称赞并被荐给乾隆。乾隆批准其加入八旗军籍，并赐“冰上燕儿”名称。喜桂亦不负天子厚望，著成我国部滑冰著《冰鞋阵图口诀》。

清末冰嬉活动冉冉式微

尽管清廷为喜爱冰嬉通达，并把其视为军事用途的部分。然而，滑冰毕竟只在其突出的地域才有军事价值。跟着时辰移，冰嬉大典的军事淡化，仅存文娱不雅赏价值，这在乾隆时期《冰嬉图》中充分体现。如清宫廷画张为邦与姚文瀚绘的《冰嬉图》，以及金昆、程志说念、福隆安共同创作的《冰嬉图》，均以高大场面和精致笔触，再现北海太液池冰面上的冰嬉盛典。盛典中，滑冰者技艺湛、鱼贯而行，构成周折盘旋的巨龙，场面壮不雅，充分展现了冰嬉的文娱不雅赏。

乾隆时期冬季冰嬉盛况持续至嘉庆年间，这时间官文件对冰嬉记录多为“冰技”，“阅冰嬉”也变为“阅冰技”。乾隆后期及嘉庆时重冰嬉礼法，文娱渐弱。嘉庆三年（1798年），因乾隆躯壳欠佳，嘉庆未按例订正冰技，尔后数年也因天气原因屡次停办。清说念光时期，因国力衰竭，冰嬉常难依期举行，已不复往日光辉。

晚清慈禧太后是冰上通达好者，常参与冰嬉，还组建皇滑冰队。因崇庆皇太后曾乘冰床赏冰嬉，慈禧心生攀比之意，思规复冰嬉盛典。因此在其掌权时间，文件再次记录了皇的冰上活动。但此时活动范围远不足乾隆年间，参与者似梨园子，仅是为了给慈禧扮演，官文件也将“冰技”改称“冰鞋之戏”。

每年冬季，慈禧会去北海漪澜堂观赏宫女扮演“冰鞋之戏”。光绪二十年（1894年）冬，宫廷在北海漪澜堂举办了后次冰鞋活动，尔后皇未再举办此类嘉会，只剩星冰乐活动。记录清楚，光绪二十年冬，光绪天子曾乘奥地利天子施济的冰橇，在北海太液池赏冰雪表象。

尽管清朝晚期，宫廷冰嬉活动渐衰，民间冰嬉通达却有所发展。如《帝京岁时纪胜》记录，隆冬时，北京住户会在城外护城河上进行滑冰等冰嬉活动。那时出名的“冰”名叫吴桐轩，他降生于光绪六年（1880年），14岁时就参与了冰嬉大典，由于滑冰技巧出众，被慈禧太后普及为冰队。清朝陶醉后，吴桐轩的身影仍通常出目下什刹海的滑冰场。1946年时，好意思国的杂志还门采访了吴桐轩，并为其拍摄了浩大像片。

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