不同的经籍所译的七宝各不尽同伊犁钢绞线价格，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《歌颂净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

　　同本经籍，不同历史时代所译的不同版块中，所说七宝也不同，以《量寿经》为例，将汉代版块的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时代版块所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版块的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、好意思玉、赤珠、琥珀；宋代版块的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。

　　藏传释教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西七宝”。

　　是以不错手脚七宝之圣物的东西有十多种，底下先容主要几种：

　　(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏)，译为妙或好。佛典在钦慕佛身端严时，常用妙身、金身之语。《翻译花样集》卷三引谈理之释，举出金之四义：()变，(二)体染，(三)转作碍，(四)令东谈主富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于古刹殿堂、法器、佛像、佛具。

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　　(2)银∶指白银。是廉价的贵金属，释教觉得银所呈现出的光与都具有息灾的才智，是以银被世俗用于饰物。

　　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青宝’或‘不远’。是种相似玉的对峙。、日`本常有东谈主误以为是有玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷：‘须弥山南面是此宝也。其宝青，莹彻有光伊犁钢绞线价格，凡物近之齐同，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是东谈主间真金不怕火石乌有，燃烧所成琉璃也。’

　　(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四死别，莹净通后宝中上。红碧珍，紫白其次，如好光明砂，净瑕点，锚索云是千年冰化作家谬说也。’

　　(5)砗磲：种生涯在海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间。’砗磲在藏传释教中是的圣物。

　　(6)赤珠：即赤真珠，所见什物般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠、灰，赤珠则指珠之稍带赤者。纯赤之真珠其贫困。平方用红珊瑚珠代替赤珠。

　　(7)码瑙：此物并非今东谈主所称之码瑙，而是翠绿玉或带有绿清朗的对峙。

　　(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传释教尤其青睐它，用来作念念珠和符，有宏大的辟邪趋吉功，黄蜜蜡还不错催财。

　　(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，般作念念珠、项链。

　　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的种有机石灰质解石。释教中般用红珊瑚。

　　(11)红玉髓：红玉髓是种橙至红的半透明玉髓，其中的红是由于铁氧化物酿成的。曩昔由于红玉髓硬度，不易加工而名贵稀有，当今由于科技发扬况兼红玉髓矿产丰富，因而属于种廉价钱的对峙

　　七宝诚然认真，然而认的确依然对佛的正信，对佛法的宣扬，佛往往时说即使有东谈主拿装满三千大千天下的七宝来布施，也莫得宣扬佛的句偈赢得的福报大，是以这些身外之物，依然不要太真贵为好。

　　对于“七宝”，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。

　　岂论哪部经典的七宝，有个共同处，那等于用来表法的，而非遮挡道理道理上的作用。

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