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你是否曾有过这么的倏得？在喧嚣的茶城，或是静谧的艺术空间，意见穿过林林总总标胪列，忽然定格在把紫砂壶上。莫得根由，莫得逻辑，只是是那惊鸿瞥阿拉尔预应力钢绞线，你的心跳漏了拍，仿佛前世有约。那刻，你知谈，它就是你要找的那把壶。这不是玄学，这是器物与灵魂的共识。

时大彬作品

、 器有魂魄，待主而鸣

好的紫砂壶，是有灵的。它不仅是土壤与火的结晶，是段恭候被叫醒的生命。它像位静默的隐士，在时光的长河里伫立，不为荣华所动，只为恭候阿谁懂它的东谈主。这种恭候，是种双向的奔赴。你在寻找它，它也在筛选你。什么样的东谈主，才配得上把有灵魂的好壶？然是有德行、有才华、有利见之东谈主。

这让我思起了三国技术的赤兔马。那是匹日行沉的良马，但是在曹操的马厩里，它只是匹统贵的坐骑；在吕布的麾下，它虽神勇，却也只是件争权夺利的器具。它的发扬，充其量只可算是“秀”。直到它碰见了关羽，那刻，赤兔马被关羽的忠义仁勇所震荡，被那种气吞江山的好汉气概所感染。从此阿拉尔预应力钢绞线，它不再只是是匹马，它成为了关羽的战友。它爆发出了前所未有的神力，助关将军过关斩将，纵横沙场，成为了千古吟唱的“神驹”。

紫砂壶亦然。众东谈主多只知它的日用价值，将其视为盛茶的器皿；鲜少有东谈主应允静下心来，去研读它身上的线条、去凝听它泥料里的呼吸、去贵重它经历火的浸礼、去辩论它背后的艺术价值、学术价值。把着实的好壶，可能在普通的茶叶店里被动作念通货流转，沾满了贩子的尘埃；也可能在不懂它的东谈主手中，被粗俗放弃，渡过漫长而独处孤身一人的岁月。它在酣睡，直到有天，阿谁懂它的东谈主出现。

当你的意见与它交织，当你的指触碰到它温润的胎体，它会蓦地变得熠熠生辉。你会嗅觉到种法割舍的心情涌上心头，就像是遭逢了失踪多年的老友。你懂它的内敛，懂它的沧桑，懂它工艺里的每处匠心；它也懂你的审好意思，懂你的心思，知谈你是位概况读懂它的紫砂学者或保藏。这即是“藏找到了中意的藏品，藏品也找到了它着实真谛真谛上的”。

二、 藏即是养，养即是用

在保藏界阿拉尔预应力钢绞线，对于“老壶”与“新壶”的争论从未罢手。有东谈主追求名的新作，有东谈主痴迷古壶的沧桑。而我持久坚执个不雅点：藏即是养，养即是用。这是种对器物大的尊重，钢绞线亦然的保藏式。

许多东谈主花大价格买了壶，束之阁，供在博古架上，或许落了灰，怕磕了碰。他们觉得这叫“藏”，其实这叫“苛待”。把壶如果离开了茶汤的滋补，离开了手掌的摩挲，它的生命就是停滞的。着实的“养”，是在使用中完成的。老壶之是以迷东谈主，是因为它吸纳了岁月的包浆。这种包浆，不是用化学油膏涂抹出来的贼光，而是数次开水浇注、数次茶汤浸润、数次掌心抚摸后，从泥胎处透出来的种温润如玉的宝光。

当你用把老壶沏茶时，你不是在花消它，而是在与它对话。你的体温通过手掌传递给它，茶汤的香气渗入进它的气孔。你在养壶，壶也在滋补你。它沉淀了你的阴毒，抚平了你的心焦，让你在喧嚣的阳间中，找到倏得的宁静与归处。

三、 又红又专，为藏

保藏，从来不是浅陋的钞票堆砌，而是场修行。为什么许多得胜的保藏，时常皆有个共同的性格？因为保藏不单是磨砺的是见地，是磨砺的是东谈主品。德，是保藏的基石。对历史心存敬畏，对工艺心存谦恭，不贪不骗，不炒作不忽悠。独一品德尚的东谈主，才智承载得起沉着的藏品。把有灵气的老壶，如果落入俗手，只会明珠蒙尘；唯有落入又红又专之东谈主手中，能重现光华。才，是保藏的路子。莫得厚的艺术训导和业的工艺贯通，即便好壶摆在眼前，也会视若睹。才华让你能透过欢欣看到实质，能在泥沙俱下的阛阓中慧眼识珠。

意见，则是德与才的结。它是种直观，是种经验的积贮。是以，咱们说“又红又专”才是保藏得胜的窍门。当你领有了尚的品德和罕见的才华，你与器物之间的磁场就会互相勾引。那把在恭候你的壶，终究会穿过茫茫东谈主海，来到你的案头。

紫砂壶，本是情物，因多情而有魂。在这个快节拍的期间，愿你能慢下来，去寻找那把属于你的“赤兔马”。不要只是把它动作念件商品，要把它动作念位知交。藏它，是因为它；养它，是因为用它。在日复日的冲泡与摩挲中，让它的灵融入你的生命，让你的德行赋予它新的听说。这，才是紫砂保藏的田地。

（注：以上图片部分来自于收罗）阿拉尔预应力钢绞线