在《西纪行》里夸西牛贺洲，说那处的东谈主"不贪不、养气潜灵"常德预应力钢绞线厂，说南赡部洲的大唐才是"贪淫乐祸、多多争"。

可取经路上，吃东谈主灭国的事全发生在西边——狮驼国整城庶民被吃干净，比丘国要拿小孩心肝作念药引。这到底是睁眼说瞎话，如故另有隐情？

大唐境内，不是"莫得"，是"活弗成"

先把话说准：大唐境内不是确实个妖魔都莫得，仅仅有也没用。

唐僧刚出长安没多久，在双叉岭就遭遇了三个妖魔——只老虎精、只熊罴精、只野牛精。这三位碰面寒暄还挺文静，彼此称兄谈弟，然后牵挂把唐僧的两个跟从"剖腹剜心，碎其尸"，骨头都嚼干净了。

但唐僧没事。为什么？太白金星平直下凡来把他救走了。那三个妖魔没被死，仅仅被驱遣散了，延续在山里辞世。这即是大唐境内妖魔的典型结局——不是"没来"，是来了也掀不刮风波，上头随时有东谈主科罚。

再往后走段，还有个黑熊精，住在不雅音禅院隔邻的山里。这位的次序不小，跟孙悟空了十几个回，谁也若何不了谁。后是不雅音菩萨躬活开头，把黑熊精收去作念了守山大神——如故没死，平直招抚了。

是以严格来说，从长安启航到两界山这段大唐境内，有记载的妖魔就这两拨。过了两界山，才算出了大唐的地界——那是刘伯钦送唐僧到畛域时说的原话："过了这山，就不是大唐的界了，那处的老虎我可管不了。"

两拨妖魔常德预应力钢绞线厂，跟背面西牛贺洲冒出来的几十个主要妖魔比，连头都算不上。

出了国境，数字开动让东谈主坐不住

唐僧取经统共阅历了八十难。其中在大唐境内发生的，算上唐僧身世、启航前的那些横祸事，也就十几难，而况许多根本不是妖魔形成的，即是等闲的不吉路线。

剩下六十多难，全堆在西牛贺洲。

妖魔的数目夸张。取经路上闻明有姓过照面的主要妖魔加起来四十多个，大唐境内那两拨依然全吩咐罢了，剩下四十多个全在西边等着。

光狮驼岭那处，小妖就有四万七八千，整整座城的领域。比丘国的妖魔当了国丈，要凑千百多个孩子的心肝来作念药引。灭法国国许下大愿要万个沙门，出事的技艺依然了快要万个。

这种事，在大唐境内件都没发生过。

有酷爱的是妖魔的存一火法则。这四十多个妖魔，但凡有后台的，后全辞世——金角银角是太上老君的真金不怕火丹孺子，被老君平直且归了；黄眉老怪是弥勒佛的孺子，弥勒来了句"这孩子管教不严"，带走了；狮驼岭那三个大妖，个是文殊菩萨的坐骑，个是普贤菩萨的坐骑常德预应力钢绞线厂，还有个传奇是的亲戚，折柳被各主东谈主接走。

没后台的妖魔呢？升天率过七成。白骨精是典型的——莫得任何配景，锚索确实念念吃唐僧，后被孙悟空三棒死，子虚乌有。

这个法则太整皆了，整皆到不像是当然发生的事。

说白了，这是盘提前摆好的棋

大唐为什么没妖魔？因为有东谈主不让有。

先说玄教这条线。唐太宗的宰相魏征，名义是朝廷重臣，但他还有个身份叫"东谈主曹官"——天廷派在东谈主间的监察官。泾河龙改了玉帝圣旨划定的降雨时辰，魏征梦里就把它斩了，龙头滚落在长安城的十字路口。天廷的手，平直伸进了大唐的闲居行政。

龙身后阴灵不散，夜夜入梦缠着唐太宗，逼得太宗召来秦琼和尉迟恭守宫门。自后太宗不忍两位宿将熬夜，让东谈主把两东谈主画像贴在门上——这个习俗，就这样来的。这证明什么？大唐境内连皇宫闹鬼这种事，背后都有东谈主在科罚。

再说释教这条线。不雅音菩萨在唐僧启航前就依然住进了长安城的土地庙，躬行镇守。泾河龙的鬼魂在长安城上空作乱，不雅音用柳枝摆就喝退了。唐僧还没出长安，保护网依然架好了。

六丁六甲、五揭谛这些天使，从唐僧离开长安那天起就开动轮班跟从。不是收了孙悟空之后才有保护，而是从早先就全程监控。任何妖魔在大唐露头，都会坐窝被科罚掉——双叉岭三怪被驱赶，黑熊精被收编，都是这套系统运作的效果。

那西牛贺洲为什么妖魔满地走？因为取经工程需要八十难，而这八十难大多量得安排在西边。

有编制的妖魔战胜下凡演场戏，制造劫难，等孙悟空不外的技艺，后台当然出来认，把自坐骑宠物带走。妖魔不吃唐僧，不是讲武德，是因为吃了就松懈了名堂。白骨精确实念念吃，平直被死，原因就这样爽气。

评价大唐"贪淫乐祸"，但大唐才是三界里大的块未建筑的信仰市集。东胜神洲信玄教，西牛贺洲是释教地皮，北俱芦洲子蠢笨没什么搞头，唯南赡部洲的大唐，经济强、东谈主口多，还没被释教浸透。

要把买卖作念到大唐，你得先确保取经东谈主能安全走出来，再用八十难证明"莫得真经寸步难行"，后把经籍送到大唐，完成统统这个词闭环。

是以大唐"妖"不是因为大唐异常牛，是因为有东谈主用心护着这块市集。西牛贺洲妖魔满地走，也不是西边异常乱，是因为试真金不怕火场就得有贫瘠。

边是被保护的早先，边是被筹谋的科场——这不是地舆的巧，是盘棋的两面。

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