发布日期:2026-01-21 08:38点击次数:

杨公风水立向诀窍34条 乌海预应力钢绞线价格
1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙经过中要分离认金龙,察脉,起天心、配牝牡、定山向,后才是挨星取运,以明作用机遇。
2、挨星之“为贵”,是由于它能瞻望坟宅,发于何时,败于何时的实在天机。龙穴山向是从牝牡上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不成挨到龙穴山向水上,就评释此穴的机遇未到。
3、能顶确实就是骨血之亲,龙真穴的,牝牡互助了,又能立得真向,当然取得龙穴的荫助。读杨公之书,需承上启下,聚拢坎坷文意,才不致被诸注解所误。
4、杨公是要大认得真龙之后,才干在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,消砂纳水作念得鬼斧神工,亦然浮滥的。
5、切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。如果龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,任你七星奈何去劫,皆是空论。
6、“识得父母三般卦”即知“七星劫法”之用法,与天文北斗星关。杨公的罗盘十分浮浅,莫得丰富多采的东西;莫安妥代科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;由于杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百作念百应,故曰高贵达京城。不识杨公的阴阳两路,就法辩认来龙的真与假,就法讲授的穴之有。常常就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰万丈火坑。
8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、牝牡互助,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。山、水交媾为东谈主类造福的妙用,恰是物物各太,物物自具——牝牡之二体。山片为静为阴,而水片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则牝牡与山水之理气尽矣。
1、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神位内的山脊要百步始成龙气,而神位里的水,则无论其水面的阔狭,水源的悲痛,只需其能低空而不填实,就可论为不详。
11、山龙是如斯用法,水龙后空亦然如斯用法,三般卦的阴阳局法旨趣,所以不变应万变,用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用卦就能一皆通同它,使它一皆统同来,化为整,为我所用。
13、章仲山脉,基本不知杨公阴阳是何物,其飞星风水之猖獗,就是从这里起初的。翠¤说“些子”合得天机,就是“五行倒置颠”。而章氏系却说要“挨星生旺”,两者是风牛马不相及的。些子是指阴阳,而挨星生旺是指三元九运星气的旺衰得失;二者有大相径庭。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。
14、阴阳在那儿?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了方针,即知何山与何水合阴阳而多情,山水能与都天大卦的阴阳相互互助,才是真互助,才干称之为真阴阳。
15、有真龙结真穴,有真穴有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:明堂内部要平阳,明堂内部停潴水,宽平始为贵。识得明堂真假,相同识得有莫得真穴,有真穴无用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向,葬下样粗略兴旺,其虽兴旺得功名,但有缺少而祸隐意外。误立了阴阳罪戾之向,则进取之气收不进来,恰是进取所放之水不成为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?
17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才干“催禄催官指白天”。何谓吉向?要阴阳不犯罪戾,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。
18、“龙山向水”需合得局法的旨趣准绳——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水相通。能合得局法者,皆是高贵地面。
19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相互助,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的建设完备矣。
2、杨公《宝照经》是带徒步龙——分阴阳、辨纯杂、配牝牡的秘法。乃于山中写成,从表面中得来,是履历汇萃的表面心得所在。开阳成局,配水得法,合得牝牡,就是收得阳神定,是“断然葬便昂扬,父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠扯入水龙为“主”来解释,章氏《直解》秉承其错,而以错解错,遗害量,可谓风水界的大不幸。
21、杨公在真龙行度贵得水,能明何为得水?则《宝照经fs.suanmianzhun.com/lx/93192.html》的秘旨斯过半矣!明得玄空大卦三般阴阳,就知得此“水”的用法,就晓得龙穴真假,无论地的大小,皆同此看,正谓此也。真龙正穴不特山中才有,平阳岗阜四处皆有,只需合得牝牡,场所约聚周回,皆能结穴。若拘定山中结穴,则错过了坪中地面,甚为可惜。
22、平支岗阜莫得明的山岭,不成再按龙经的星辰对什么法寻龙,除了细认脉脊以外,主要以“水神朝绕”处为吉,不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”,动者为水,静者为实地。就是说于水与实地之间,寻其诸水绕抱多情,阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦牝牡的用法,是《天玉经》旨趣的应用划定。
24、明得玄机诀就晓得何为真阴阳,知得真阴阳就识得倒置,识得倒置就懂得来龙旺衰。既然平洋多半后空,就要使“坐后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟,造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。再依玄机诀配起局法,就知得龙山向水之得失作用,有犯着阴阳罪戾。翠¤是说山情水意即是城门诀,即是收山出煞用卦法;并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也,此作何解,指山情水意也。
26、真龙得水,明的有这数种水形:是“水城屈曲抱身归”乌海预应力钢绞线价格,俗所谓腰带水,但不是水“裹头”的断城水。二是“乙字水缠在穴前”,俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”;四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配,水得山合,阴阳流畅,牝牡媾精,这才是真阴阳、真牝牡。证龙穴、辨阴阳、配牝牡皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的尾或两端不成合得卦气,虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数,堂局管房份,再能分离卦气及年命理会,则再余蕴矣。
3、收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应,即就是与太岁三合之年也应。
31、惟一明得牝牡,才明得阴阳能否交媾,才辨得龙的真假,才识得穴的有,用此牝牡互助,阴阳交媾的法来量山步水,寻龙点穴不费吹灰之力。
32、大卦是由玄空出,古东谈主为了走避真诀,故将大卦隐去,而以玄空名之,不叫玄空大卦,而只谓之玄空。顺与逆不成相互为用,阴阳不成交媾流畅,虽然会有火坑之应。“阳从左边团团转,阴从右路转重迭”里,重迭即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是特别置之义。
33、穴自后龙为纵为经,穴前横水界气为纬。合得经纬者,就是交媾之义了。
34、峦头理气、牝牡挨星,是不成须夷相离的。凡相离者,皆未足与之谈风水天文。来脉有来脉的阴阳,堂局有堂局的阴阳,来的脉气及所收的堂气,皆不成犯阴阳罪戾之病。不然就是点穴未正。
杨公风水立向诀窍丈量篇
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杨公风水立向诀窍5准绳
1、龙合向、向合水的准绳
龙者,来龙入之意也。向者,坐山之前向也。水者,来水去水之位也。《天玉经》曰:“龙要合向,向合水,水合三吉位”。这句话,好多东谈主不太清亮实在的趣味,
其实,龙合向、向合水,就是讲的“卦纯清”,三吉位,就是东谈主们常说的“催官水、催财水、催丁水”,到底奈何哄骗,现例如教化。
例如:甲山来龙,水口在庚,那么,甲为地元卦,可立丑山未向,因坐山丑也为地元卦,以上就叫“龙合向”。水口在庚,那么,庚为地元卦,进取未也为地元卦,以上就叫“向合水”。实行就是“卦纯清”,其他同理,以此类。虽然,还要分离其它峦头、砂、水能否合局充沛想索。
2、左、右相兼的准绳
傍边相兼,是风水师向心爱用的准绳,相兼准绳各派的区别很大,这亦然各风水师作念的风水时,立向不同的要害缘故之。
大作念风水时,定要寄望,看分明进取的山,当看到龙真、且穴正时,假如进取山脊秀好意思,普通是著名气,有高贵,也主出大学生。平洋之地没法看到山脊,但只需合局,普通也会著名气,有高贵,出大学生。
例如:作念乾山巽向,其它都合局或是根底合局,假如进取有秀好意思的山脊在辰字上,那么,就粗略右兼戌字,立乾山巽向兼戌山辰向。这么,就粗略把秀好意思的山脊收为已有,为吉,其他同理,以此类。
3、神、正神得位的准绳
在作念阴阳二宅时,要合理的哄骗好、正二神。例如:八运当中,遇有地四周的场所、砂、水都很好,而坐山山脊在丑与癸之间,对于这么的平地是经常遭遇的,那么,到底奈何立向?
如今是下元八运,虽然要充沛想索下元的作用,丑在艮,为下元,而癸在坎乌海预应力钢绞线价格,为上元,就应该作念下元的丑山未向,不可作念上元的癸山丁向,这就叫正神得位。大对于以上的准绳,定要理智哄骗!
4、分金与兼向准绳
天文以立向为向,以眼前为向。阴阳宅立向,多半以东谈主之向为主,从罗盘上二十四山为准,清亮正向而不知分金兼向是不行的。
分金,主要是指坐山在二百四相配度中的线位,是堪舆中确定坐山坐度的细节。二百四相配金之数,其旨趣出于《洛书》之理。
分金,就是指阴阳二宅的纵向中轴线,在坐山边的地平位角。阴宅的坐向比阳宅为严厉,由于阴宅所能乘得的不悦,只散播在条十分短促的线脉之内,分金时稍偏移,就无缺可能脱离脉气,坐度分金是很要害的环,这就是古东谈主说的︰“分金差线,高贵不相遇”之意。
凡耸峙山、正向的运筹帷幄,主要是取山向纯清之气,不混合其它卦气或字向。兼向,兼向立线,指罗盘红垂直穿插线压着某字略有偏畸,要么偏左,要么偏右,而不是压着某字的中心线,这点,务要千万寄望。在兼向的立线经过中,有的向粗略兼,有的向不成兼,要分离以上说的。
5、立向的忌讳准绳
在选拔立向时,有三种坐向线不成作念,不然粗略口判定为吉中带凶。
(1)卦之内的阴阳互兼
兼向的度数,普通以两度为界线,坐向线落在靠内的两度。旦坐向线落在了靠外的两度时,所收的卦气就相比驳杂,屋宅就粗略判定为凶。出官非、生病、东谈主丁不和、破财等等。
卦宫之内有三山,如山与山之间同阴、同阳相兼,只需兼两度就行了。若出了三度以外,即可惹起晦气。这种兼度越三度外的限度,不成取用。
(2)出卦的坐向线
依据划定,凡是坐向线出卦均需用替卦。比壬山兼亥山,其中以靠外的1.5度凶。常常会出破大财、生大病等等十分倒运的丧事。普通在外堪测风水时,若遇此种情景时,普通即可判定为凶宅。这种坐向线的屋宅亦然属于法调度的线度,若出卦兼连犯阴错阳差时,凶,大多主症或者丧丁。
(3)骑线空针
所谓骑线空针,就是坐向红线偶合落在了两山之间的界线上,既不属左边山向,也不属右边山向。凡是坐向线落在界线上的屋宅,亦然属于法调度,应想索搬迁。
但骑线空针仍分二种情景,是在卦宫内山与山交界在线。二是在卦宫与卦宫交界在线,以后者发凶甚、快,但前者也相同不宜取用。
杨公风水立向诀窍二十四山砂水福祸断语
甲位:横财,居官,东谈主等。
庚位:武官,荷戈。
丙位:文才,出大学生。
壬位:横财,投契倒把。
子位:桃花,朦胧,筹画。
午位:主文才,风骚,主体魄不好。
卯位:桃花,,出门荷戈,不成成事。
酉位:主东谈主俊秀,风骚,好赌;凶主讼事,光之灾。
乙位:主发家,主文东谈主,主抱养,招婿。
辛位:同簨,出文东谈主,出儿子,出东谈主俊秀。
丁位:主寿,主财,出官,出文东谈主。凶则主灾害时时。
癸位:横财、外财,有可能抱养他东谈主的儿子。凶则主重症、病一火、吃错药。
辰位:多好斗,架。
戌位:多好讼,讼事。
丑位:出凶顽之辈,有可能盗窃、下狱、非命。
未位:主耗材、短命,出贼。
乾位:主得祖荫,上辈东谈主有才调。
坤位:主女东谈主当,龙脉好,主发大财。凶则主妇女淫乱或缠身。
艮位:主东谈主旺,仕进,心爱哲学。
簨位:主切都好,出文东谈主,有财,安全。
寅位:破财,车祸,碰着摔着,坏东谈主妨。
申位:主有势力,也有可能是黑社会。
巳位:破财,横祸,出东谈主刁。
亥位:主破财,腰腿疼。
杨公风水立向诀窍1要篇
1、要懂得哄骗“阴阳顺逆倒气”和“五行倒生倒克”常识去寻龙、点穴、不雅砂、察水、立向,能找到真龙真穴。
2、要意识太晕、三合水、水星外形、穴星形象、阴阳倒气,并能应用,点准穴位。
3、要懂得太阳行度与龙、穴、砂、水、向的相关。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子纳音、七十二龙穴、五行与穴形理气的相关。
5、要懂杨公与他师傅(拱地先生)的故事和杨公择地方穴的七十二故事。
如:湖南城步县葬竹鸡坡、江西鄱阳河挂犀牛角、桂林秀峰栓马桩点穴等(如大局部风水喜好者都懂的个外传故事:比及戴铁帽子的来了,鲤鱼上树了,就粗略埋葬了,是其中故事之)。杨公真传寻龙、点穴、不雅砂、察水、立向、理气择日造葬都是经过些风水故事和东谈主、事、物“譬如”及“皮口”传于民间的,载于册本中的真传诀窍常识很少,不懂杨公寻龙点穴七十二故事的确定莫得取得真传,可能连实在的龙穴都找不到,说是取得了什么杨公真传册本秘笈的大师确定是在说谎。说是杨公风水几代传东谈主的大师确定亦然在说谎。
6、要懂天星神煞、奇门四时气节和些当然气候与地形骸分离生命、一火命择选日课的相关。
7、要懂得“鼎锅盖,鸡蛋黄,万宝此中藏”、“穴是窝,穴是泡”、“点穴看凹凹、点穴看凸凸”、“点穴看面面”的实在含义和应用(这个杨公真传“皮口”诀窍在寰球事次公开讲出,少数得杨公风水术真传的民间风水师懂用)。
8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形坎坷、大小、阔峡、外形、关锁、定穴场位置遐迩及穴地大慨情景的妙技。
9、要懂经过山形星峰看阴阳气后光(圈),看山要懂得形断意连之妙技,需懂“气线”立向法。
1、要懂得择日、命理形式理会、生命、一火命、来往水、朝山、禄马峰、三吉六秀峰以至所有这个词罗城外形阴阳顺逆五行生阻拦化的轮廓应用乌海预应力钢绞线价格,分离八卦、九宫、十二永生宫位以高贵贫贱福祸。
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