《张南北大国文课》这本书满盈赤诚。作家张南保亭锚索价格，她不跟你讲虚的、悦耳却无益益的，不拿空论套话假话欺诈你。塌实的文本解读和实在的智谋理由理由，解开东谈主生各样困惑夷犹。多数具体而微却在生存中良晌即逝、难以言明的细节，抑止迫临你的心灵，教你和生命实实交手。读罢豁然轩敞之时，即是知行去作念事的开动。

迥殊要害的是，这本书能给东谈主追求好意思好的底气和勇气。

什么是好意思好？“东谈主王人是想过好日子的，这是东谈主，亦然东谈主类文雅卓绝的能源。什么样的生存是好的生存，是值得过的生存，老是目了然的。”

不知从何时起，追求好意思好似乎形成件让东谈主羞于开口的事。明明可爱，却要装璜，明明厌恶，却要拼集群。仿佛泯然世东谈主，依稀了状貌才安全，平方琐屑才正确。可确凿有东谈主会不可爱亮堂妍丽的珍珠，不可爱广泛垠的天地吗？那些伟大疑望的，震荡过我心灵的好意思好存在，我为什么不可放荡任气地可爱呢？

况兼这些好意思好的东谈主，就在咱们我方的中中文化历史中，真实鲜嫩地存在着。他们是正人，是贵族，是士东谈主，是切好意思好贵灵魂的总额。这本书请问的，即是这些好意思好的东谈主类的故事。作家从大相对熟知的文学作品脱手，挖掘出丰厚到的兴味。因为作品熟知，是以初学亲切，而旧文本里读出新体验，常常让东谈主目前亮，拍案叫。

好意思好的东谈主是什么样的？张安分认为，其实即是曹雪芹说的，资质正邪二气而生的东谈主。

“他们聪俊灵秀在万万东谈主之上，怪僻邪谬又在万万东谈主之下。碰见了所，他们即是情的东谈主；遇不见所，他们就作念奇东谈主逸士；即使生在不大可能留住笔墨纪录的卑微环境，他们也能欢乐出我方的光彩来，不会甘于被东谈主奴役。这些东谈主，生在蒙昧的时期，即是讲着据说、给东谈主们期望的巫师；生在封锁的乡野，即是唱着乐府、给东谈主们欢娱的艺东谈主；生在文化修明的地保亭锚索价格，受到精粹的锤真金不怕火，就成为的文东谈主，创作出的文学作品。”

“这些看起来很不同的东谈主，其实即是样的东谈主，王人是我可爱的东谈主。”

这本书将这些好意思好的东谈主差别为三类，解读与之对应的三个时期的文学作品。

先秦部分请问了《楚辞》中贵族的情和《庄子》里正人的“落拓”。

相似是贵族的情，区别于《诗经》代表的存眷淳厚的情，《楚辞》中的情是“贵族处在压力之下、处在不利地位的情”，加悲壮、放荡，如同山涧水流，“你就定要说出来”，充满流行音乐的放荡斗胆，但仍然是“贵族的淘气”，活泼奔放，可而哀伤。作家认为，《楚辞》这种充满巫师元素的文学作品，常常是将严肃的事借情来飘浮抒发，比如《九歌》顶用情来讲死活，具戏剧张力，富于遐想。张安分的文本解说相似天真兴味，将乐府的邃密花式变化娓娓谈来。

令东谈主翻然醒悟的是，张安分指出，庄子的“落拓”其实并非般邻接的，是万物同、暧昧不分的。庄子的念念想基于儒的“有差等”，所谓确凿的落拓，是大比小好，钢绞线鲲鹏比啁啾好。庄子追求的是“大”，是目田的落拓。

“变大是有平正的，变大不错赢得目田。追求目田是要付出代价的，关联词生命老是要去追求目田。不是统统的生命王人追求目田，关联词惟有你是生命，就总有定概率去追求目田。因为你是活的，是活的就有管不住的本事，不然就不可叫活的了。”

若是说先秦的文学作品如梦如幻，带着上古时期的放荡和玄虚，参加六朝，《孔雀东南飞》和《木兰辞》这对“乐府双璧”则饱含俗世的教养和智谋，与咱们的生存为迫临可感。

“要害的不是故事请问的年代，而是请问故事的年代”，作家用文学的直观和月旦的视角明白作品的配景，揪出背后反馈的时期狂躁。《孔雀东南飞》请问的是个旧阶级下落、新阶级高涨的时期，刘兰芝的文化配景是于焦仲卿的，看似流派相当的婚配结，背后激勉的错位矛盾，是那时的东谈主们面临的切实问题，流程解读，也能给今天的咱们很多共识和启示。《木兰辞》的解读中，尤为破刻板印象的是，木兰替父从军，并不是什么苦大仇的叙事，木兰是被父母着，才会有满盈的动机去答复父母。“只/p>

乐府是种群体创作的文学，到唐宋部分，作家又以李商隐和苏轼为例，请问了手脚个体的文东谈主是如何阐扬出好意思好情志的。其中很要害的点，是文东谈主对诗词艺术形式的细致追求。

正人稳妥的“体面”，包括对各种文体的充分掌抓。什么样的文体适抒发什么样的心思，用于什么，在文东谈主的念念维中王人有明确的分别，这亦然种“体面”。张南安分从文体学的角度，分析李商隐不同文学的诗歌，如何体物，如何缘情，体物缘情又凭据实质需要抒发到什么进程，玩出什么簇新形态，诗法分析幽静淋漓，业和可读王人强。相似，对苏轼的词也拆解得成熟，词的用韵、节律与声情如何搭配流通，制造搬动东谈主的澎湃与柔情，苏轼“以诗为词”、散文入词到底是若何在作品中落到实处的。张安分具备厚的诗词创作功底，解读起来举重若轻，到位，令东谈主抚掌击节。与之关连，张安分对苏轼这么天地古今可之东谈主的生命的邻接，也确切教东谈主动容，让东谈主不禁想，相距千年又如何，苏轼也会欣喜于这么灵魂之间的倾情相会吧。

书里说：“东谈主中那些诗意的好意思好的东西，是论在什么样的生存中王人不会被丢掉的，惟有你如实是个好意思好的东谈主类。个好意思好的东谈主类，过上了好日子，只会变得存眷，好意思好。”若是你是个好意思好的东谈主，或者正在追求好意思好的东谈主，若是你因此大略率遭受过麻瓜寰宇的坏心，这本书会让你合计，千疮百孔到透气的东谈主生被张安分的笔墨严丝缝地修补，能感受到充盈流动的幸福。

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