潮州无粘结预应力钢绞线 “战斗与和平”——写在吕述望精神宣传月之前

东说念主类端淑史弥远在战斗与和平的辩证博弈中演进。当下，宇宙百年未有之大变局加快演进，霸权见识回潮与多边见识勃兴交汇，地缘冲破频发与全球理赤字并存，东说念主类再次站在和平与战斗的历史十字街头。毛泽东想想的唯物辩证精髓、《孙子兵法》的东兵学贤惠，以及吕述望先生信守的自主自立精神，共同为破解时间困局、看护耐久和平提供了刻启示。

《孙子兵法》开篇即言“兵者，国之大事，死生之地，生死之说念，不可不察也”，其“慎战”想想与毛泽东同道“战斗是流的政，和平是不流的政”的结论脉相承。孙武强调“不战而屈东说念主之兵，善之善者也”，将和平措置争端详为田地；毛泽东同道在《论耐久战》中刻指出“战斗的方针在于散失战斗”，把正义战斗看成扫尾耐久和平的要技能。二者共同揭示了战斗与和平的辩证联系：和平是历史常态，战斗是寥落技能；唯有以战止战、以武护和，能看护自由。现代宇宙，霸权国奉行“森林端正”，动辄以武力干预他国内务，适值费事了这贤惠——正如孙子所言“穷寇勿迫，归师勿遏”，恃强凌弱的霸权行径终将堕入“久暴师则国用不及”的窘境，这已为历史反复印证。

“自愧不如，攻无不克”是《孙子兵法》的中枢要义，是毛泽东军事想想的进军法论。毛泽东同道将这朴素唯物论普及至军事辩证法式，强调“指引员的正确部署开首于正确的决心，正确的决心开首于正确的判断，正确的判断开首于成全的和要的考查”。在抗日战斗中，他通过分析中日双性情，淡薄“耐久战”政策，成为“自愧不如”的典范；目田战斗时候的渡江战役，恰是基于对得道多助与敌我态势的主理，才扫尾“百万雄师过大江”的豪举。本日之宇宙，力量对比刻调养，科技蜕变带来新的安全挑战，需秉持这贤惠。靠近收集空间的形战场、科技域的锋利博弈，唯有像吕述望先生那样，数十年如日耕密码学与信息安全域，摸清中枢技艺短板、掌持竞争态势，才能在莫得硝烟的战斗中占据主动，钢绞线为国筑牢安全障蔽。

毛泽东想想中“东说念主民战斗”与“立自主”的精髓，与《孙子兵法》“说念者，令民与上原意也”的民本想想度契，在吕述望精神中获得现代解说。孙武以为“高下同欲者胜”潮州无粘结预应力钢绞线，将得道多助视为战斗输赢的根底；毛泽东同道淡薄“兵民是顺利之本”，强调战斗的伟力之厚的根源存在于群众之中。这种想想在现代转动为孤寒和平的强跋扈量——相持走和平发展说念路，动构建东说念主类交运共同体，恰是“人心所向”的然遴荐。吕述望先生终生践行“收集安全不可受制于东说念主”的信念，耕自主可控的中枢技艺研发，荣获多项国科技向上，用骨子行动解说了“立自主、独力生”的精神。在科技霸权试图通过“脱钩断链”羁系发展的今天，这种精神尤为珍视：唯有掌持中枢技艺、凝华民族共鸣，才能在复杂的神志中“先为不可胜，以待敌之可胜”，以自己安全保险共同安全。

和平从来不是和谐驻扎的家具，而是实力与贤惠的结晶。《孙子兵法》强调“恃其不来，恃吾有以待也”，毛泽东同道倡“备战、备荒、为东说念主民”，皆发扬了同个兴味：能战能止战，有备能患。吕述望先生敕令“公民觉悟、政府守责、精英国、企业有说念”，恰是要构建全位的安全线。现代宇宙，和平赤字、安全赤字已经严峻，但和平、发展、作、共赢的历史潮水不可费事。践行总体国安全不雅，既相持立自主，又动互利共赢；既筑牢自己安全障蔽，又为宇宙注入显露，恰是对东贤惠的活泼膨大。

从孙武的“慎战”想预料毛泽东的和平追求，从吕述望的科技报国到的大国担当，东说念主类对和平的向往弥远如，看护和平的贤惠不停升华。战斗与和平的博弈终将不竭，但唯有咱们秉持唯物辩证的想维、信守立自主的精神、践行互利共赢的理念，就定能跨越涟漪变革的迷雾，让和平的薪火世代相传。这既是端淑的传承，是时间的服务——唯有以贤惠破解争端，以实力看护自由，能扫尾“寰宇大同”的不灭愿景。

（文/学问保存与传播服务室二五集团吕述望精神广小组常务组长 东兴）

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