宣城钢绞线价格表 佛经故事：耽溺后生皈投空门 千部论主名传千古

编者按：释教史上有些僧成就惊东谈主宣城钢绞线价格表，也被众东谈主尊为菩萨，这些菩萨皆是实有其东谈主，而且有有肉，为说明佛法作念出大的孝敬，比如龙树菩萨即是其中的杰出人物。相对于不雅音、文殊、普贤、地藏这四大菩萨，龙树菩萨时常名声如实大为不如，但他对大乘释教的孝敬实的确在影响了整部释教史。今天是农历七月廿四日，恰是龙树菩萨圣诞，为此小编整理这篇列传与纷乱佛友们分享。《龙树菩萨传》由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译，小编整理之时有所删省。口语文也把柄蚁合文本改编，若有不当之处，敬请佛友指正。

龙树菩萨著述等身，被敬称为千部论主。（图片开端：府上图片）

龙树菩萨圣洁出身于公元二至三世纪，是南天竺的婆罗门种姓。龙树天禀至极理智宣城钢绞线价格表，在很小的时候，听婆罗门朗读《吠陀》经典，只须听过遍就能一起背诵出来。到二十岁以后，他对天文、地舆、数学、工巧、技击以及婆罗门教典媾和术等等多样知识，险些皆已学完，而且不明慧，悟力也很强，因此在后生时就已知名宇宙。

他有三个同龄好友，相通学识群、忠良俊杰。天，他们四东谈主在起研讨谈：“天下的知识咱们皆依然学遍，其幽难解的哲理也依然泄漏，从今以后还有什么乐趣？自便声是东谈主生兴隆之事，关联词咱们既非公贵族，也非修谈之士，不行掌握自若；只须学隐身术，智力称愿以偿。”不久，他们据说个方士会隐身术，就去登门求教。那方士看到他们四东谈主后，悄悄念念量：“这四个东谈主名扬时，心气傲，当前因为学隐身术，这才屈就于我，我如果把隐身术皆传给他们，他们才气世，多样知识本领之中，仅仅不知谈隐身术，如果他们学会了隐身术，然还会离去，不肯再屈就当我的弟子。我不妨把隐身药给他们，让他们也不错隐身，但却不知具体法，他们用完隐身药后，然再来求我，如斯如故我的弟子。”于是方士就给他们每东谈主粒药丸，同期吩咐他们：“你们在僻静的地，用水将药丸磨化涂在眼睑上，东谈主们就见不到你们。”龙树听后飞速试磨，闻了闻药丸的气息，对方士谈：“你共用了七十种药物成，对吗？”方士相等诧异，问他何如知谈。龙树就说：“我是从气息中永诀出来。”还把多样药材称号、重量若干说出，莫得毫误差，方士自叹不如：“像你这么的东谈主，真实百年清贫遇，听到名字皆很清贫，何况如今你我有缘再会，我这种猥琐的法术，又有什么值得悭吝！”于是就把隐身术的高明倾囊相授。

龙树等四东谈主仗着隐身术，从此时常谨慎收支宫之中，恣情取乐，宫中好意思女皆被他们粗放。这么过了百多天，宫中这些好意思女之中，竟有东谈主孕珠了。国听到这个讯息，大为忿怒，严加虚构。妃子们痛哭说：“不是咱们不守妇谈，而是睡梦中有妖东谈主作弄。”国召集大臣研究对策，有位年老大臣说：“这等异事，只须两种可能：是鬼怪作崇，是方士烦嚣。陛下可派东谈主以细土撒于宫中各处，派东谈主监视检察，要是方士则有踪影，要是鬼怪则踪影，鬼怪可用咒语灭除，东谈主则不错刀斧。”国经受这提议，坐窝付诸实行。不久卫士来报，确是方士所为。国当即下令禁闭宫门，并派出数百位武士，手挥刀剑望空乱。那三个婆罗门方士皆被乱刀死，只须龙树因为药未过，莫得现出体态，他又屏气凝声藏在国背后，心中暗地发誓：“若我大略逃走此劫，定皈投空门，出为僧。”

龙树逃出宫宣城钢绞线价格表，反念念此前经验，恍然觉醒，这才昭着佛陀所说，贪欲恰是痛苦之本、众祸之根，大凡败德丧身之事皆因空想而起，于是下定决心皈投空门。龙树来到座山上，这座山上有座佛塔，龙树就向其中位梵衲虔敬叩首，恳求出受戒。龙树在佛塔中待了九十多天，读完三藏经论，心里仍不餍足，但是其时再其他经论。于是龙树远离师傅下山，又寻访到北天竺雪山远方座佛塔，塔中有位老比丘，明慧大乘经典，龙树全心研读、请益。三个月后，龙树背熟经典，何况泄漏经义，仍感到不餍足，于是周游各地，想要拾得其他经典。关联词龙树寻遍了阎浮提，也找不到任何经典。周游途中，龙树也遭受诸外谈及小乘梵学者，这些东谈主皆辩不外他，一起被他遵命。龙树缓慢产生骄矜之念，以为佛法天然较诸外谈明奥，但也不难穷尽，不行餍足本人需求。于是，龙树萌发想入非非，想要别出机杼，另立教，利己教主，广收门徒，宣扬自学说，并要自强新戒，改进袈裟，择定吉日为弟子等行之。

这时候有位大龙菩萨，钢绞线厂家看见龙树如斯活动，知谈他已走入邪途，于心不忍，有益来找龙树，并对他说：“年青东谈主啊！你不行抓井蛙之见，你的灵敏再，能过佛陀吗？你跟我去个地，让你望望大乘经典，你再下论断吧！”大龙菩萨就把龙树到个山的石窍里，入洞走了数步，竟是另外个世界，但见殿宇花团锦簇，环境清幽。大龙菩萨将龙树进了龙宫，开个个玉石制造的宝库，内部藏着量数大乘经典，宝库发出阵阵清香，这些大乘经典，不仅卷帙粘稠，而且奥比。大龙菩萨对龙树说：“年青东谈主啊，这下够你朗读了吧？”龙树悠扬不已，于是留在龙宫，尽情朗读大乘经典。

这下龙树相等餍足，龙宫所藏大乘经典，比阎浮提现有经典要多出数倍，义理加精妙奥。龙树如饥似渴，日夜阅读，遭受不解之处就向大龙菩萨请问，视线顿时纯真，情绪早已调动，读得越多就越和善。这么不分日夜，经由九十多天，龙树依然读完量精妙经典。大龙菩萨过来问谈：“这里所藏经典，你皆看完毕吗？”龙树和善地回复说：“此地点藏经典，的确量数，我辈子皆读不完。我挑选适我方抓诵之经典，这段时间已通读者，就已过南阎浮提现有经典十倍以上。”大龙菩萨正容说谈：“像我宫中这些经典，世间各地还有许多宝库，皆与此处藏经相等，宝库之数，不可胜数。”龙树此时早已昭着，佛经棋布星陈，佛法博大精，莫得任何外谈不错越，就算尽其生也不可能读完统共佛经。龙树在龙宫顶全心朗读经典，赢得成就，具足生二忍具足。大龙菩萨看到龙树成就可嘉，将龙树送出龙宫回到南天竺。自那以后，龙树菩萨鼎力说明佛法，摧伏各外谈，广明大乘处死，作《波提舍》十万偈，又作《尊容佛评论》五千偈、《大慈便论》五千偈及《中论》五百偈，又造《畏论》十万偈，令大乘释教大行于天竺，被他感化的婆罗门外谈不计其数。

其时有位婆罗门上师，擅长咒术，看到龙树菩萨久负盛名，心生悔怨，想和龙树菩萨争下，他奏未来竺国说：“我能胜过这位比丘，请大来覆按。”天竺国就劝戒他：“你真实大愚东谈主，龙树众人已是菩萨，明光可与日月争辉，灵敏已与佛陀并照，你岂肯如斯不和善，不尊敬他？”婆罗门回复说：“大被他巧言诱骗，我料他莫得什么真范例，如若不信，就让咱们比试比试。”天竺国见皮罗门如斯愚昧无知，只得准奏。比赛那天早上，天竺国与龙树菩萨先坐在听政殿上，婆罗门自后也来到殿上。他见国如斯尊重龙树，心中是起火，就在殿前作法，随即变化出纷乱清净的池子，池中披露千叶莲花，婆罗门危坐莲花上，猖獗地说：“龙树，你如今蹲坐在地上，就像家畜样，我却坐在莲花之上，宛如天使般，竟敢与我莲座上的大德智东谈主申辩？”龙树菩萨也不答言，沉静离开座位，也用咒术化作头六牙白象，危坐其上，绕池周，然后举步池中，接近莲座，六牙白象就用象鼻拔起莲座，举起，摔于地下。婆罗门被摔到地上，扭伤腰部，莫名落败。婆罗门这时也知谈，我方不是龙树菩萨敌手，匍匐于地，叩恳求：“恕我不自量力，毁辱众人，我愿归依空门，还请众人收为弟子，开我愚蒙！”

由于龙树菩萨弘传大乘教法，与小乘部派梵学及婆罗门等教派产生热烈构兵。其时有位小乘法师，对龙树菩萨很忿恨悔怨。龙树菩萨将要示现死字，就问这位小乘法师：“你乐意我永远停留世间吗？”小乘法师答谈：“我的确不肯意。”于是龙树菩萨退入内室，天皆未外出。弟子破户检察，发现龙树菩萨依然坐化。龙树菩萨住抓佛法，度东谈主之多不可称数，因此天竺列国纷纷建庙，崇拜供奉有如佛陀。对于龙树菩萨世寿，或说百岁，或说百五十，或说二百余岁。因为龙树菩萨是在树下确立，因此取名“阿周陀那”，阿周陀那即“树”；又因菩萨以龙成谈，故号为“龙”：为“龙树”。按照禅宗史册记录，龙树菩萨是付法藏十四代祖师，被众东谈主嘉赞为“二释迦”。

龙树菩萨明慧佛法宣城钢绞线价格表，著述宏丰，主要作品有《中论颂》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如表面》《大乘破有论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《大乘二十颂论》《菩提资粮论》《宝行正论》《分缘心论颂》《菩提心离相论》《福盖正行所集经》《赞法界颂》《纷乱发愿颂》等，造论之多世所萧索，因此赢得“千部论主”好意思称。后世基于龙树菩萨所著《中论》而宣扬空不雅的派系又称为中不雅派，并尊龙树菩萨为中不雅派之祖。此外，龙树菩萨被尊为付法藏十四祖（龙树菩萨传称十三祖），也被尊为八宗之祖（禅宗、唯识宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗、密宗、净土宗）。