1975年5月，北京大学华文系教导芦荻在办公室接到通电话。对莫得确认来意，只奉告她立即准备，晚上另有安排。夜莅临后达州有粘钢绞线，辆轿车停在北大门口，她这才知说念，我方要去中南海为毛泽东讲读古文。
这项任务并非般意旨上的讲课。毛泽东晚年眼力受到白内障影响，需要有东说念主为他朗诵、训诫古籍。芦荻长期从事古代体裁揣测，又参与过《历代文选》的编注，因此被安排承担这份使命。
初到书斋，颓丧远比她预感中温顺。毛泽东莫得让她坐窝开讲，而是问起的《西塞山怀古》。芦荻时垂危，反倒是毛泽东先吟哦起来：“濬楼船下益州，金陵气颓靡收……”
诗念到“今逢四海为日，故垒萧萧芦荻秋”时，毛泽东昂首问她：“你的名字，是不是和这句诗联系？”个名字的出处，竟被随口点明，芦荻的料理很快消退了。
她其后回忆，书斋给她的印象不是摆列达州有粘钢绞线，而是书。书架上摆着大批古籍、史册和文集，桌边、窗台近邻也放着常读的簿子。很多书页留有羊毫批注，圈点密集，笔墨旁还写着对东说念主物和事件的判断。
这些批注并非肤浅的念布告号。读《二十四史》，毛泽东常把东说念主物放回具体政环境中锻真金不怕火；读诗文，也不单隆重辞藻，而是追问作家身处什么期间，作品为何会有那样的神气和矛头。这种读法，明白带着历史的目光。
专诚念念的是，芦荻本来觉得我方是去“给主席上课”，实践语言中却屡次出现身份颐养。毛泽东老到刘禹锡、阮籍、庾信等东说念主的作品，谈到《枯树赋》时，或者从著作内容讲到东说念主生处境，再探讨南北朝的社会飘荡。
讲到江淹《别赋》中的“秋露如珠，秋月如珪”，毛泽东还曾指出，隆重把“珪”讲明成“玉盘”并不准确。珪是古代礼器，形制高下，不成与平淡玉盘混同。芦荻莫得猜测，毛泽东不仅读过她参与编注的书，还对其中字词留住了印象。
这件小事很能确认问题。业揣测者的势在于挥洒清静达州有粘钢绞线，毛泽东的势则在于长期积蓄和反复念念考。很多图书他不是读过遍便放下，而是结现实问题不停重读，锚索字句背后的轨制、东说念主物和东说念主心，齐可能成为念念考材料。
芦荻还隆重到，毛泽东并不可爱让她过分料理。她风气称“您”，毛泽东便说：“称‘你’就行。”谈到旷费字时，他也莫得摆出履历姿态，只说我方年青时同样会遭遇难字，便把字音、字义记在簿子上，技巧真切当然老到。
次，毛泽东得知芦荻骑车来回需要很长技巧，便让她在书斋近邻的休息室备课。地不大，却便她查阅贵府、整理讲稿。对这位八十多岁的老东说念主来说，阅读不是装点门面的雅好，而是每天齐要花技巧完成的事情。
从1975年5月至9月，芦荻在中南海跟随讲读。她讲古文，毛泽东谈历史；她讲明词义，毛泽东追问期间布景。语言随机捏续到夜，保健医师催促休息，老东说念主仍会说：“再讲段。”
这段经历也让芦荻镇静意会，毛泽东的传统文化功底并未便是会背若干诗、熟读若干史册。重要的是，他能把古代履历滚动为现实判断，把东说念主物成败放在社会结构、政遴荐和民众处境等分析。书本在他何处不是阻塞的常识，而是不雅察问题的种用具。
9月26日，芦荻接到奉告，毛泽东眼力已有好转，她的侍读使命随之适度。离开前，毛泽东曾以温顺口气评价她的使命，说这位“真诚”让我方读了不少好书，同期又指示常识分子不成只停留在书斋里，还需要讲和扩充。
这句话其后被芦荻反复拿起。1976年9月毛泽东消逝后，她整理联系语言和回忆材料，链接写成《毛泽东和传统文化》《和毛泽东谈历史和古代体裁》。在她看来，我方讲和到的仅仅毛泽东学问中的小部分，却足以看出经史子集若何参加位创新的念念想天下。
2015年，芦荻去世前，曾顶住东说念主将毛泽东留住批注的竹帛捐给国。那些纸页上的圈点、旁批和改字，保留着次特等念书同样的陈迹，也留住了1975年中南海书斋里，对于古典体裁与历史的真正片断。
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