关中平原的夜里，有这么谈声响：铜钟轻叩，好听如珠；月琴铮铮，二弦哽噎。那声息从村头戏台飘出上海15.24钢绞线每米重量，穿过苞谷地，落进农的窗棂。三百多年往常了，戏台换了阵势，更生代演员接踵亮相，不雅众也多了手机端的年青东谈主，但那碗音依旧——大荔碗碗腔，这门扎根黄土的陈旧唱腔，正以它的式敲响新期间的门环。

碗碗腔的名字直白又鲜嫩，因以工整铜钟“碗碗”击节定拍得名，好听音搭配月琴、二弦的婉转，便有了这门艺术的魂。

老艺东谈主重聚舞台

匠心复排传统戏曲剧目

碗碗腔出身于民间、成长于民间。清乾隆年间，碗碗腔四肢“同朝皮影”的伴唱唱腔，在大荔落地生根。早期的碗碗腔梨园号称关中民间的“出动戏台”，五东谈主即可成班，行话称作“五东谈主忙”。“前声”东谈主多能，东谈主包揽唱白，还要腾起先来敲碗锣；“签手”舞弄皮影，十指翻飞间东谈主马腾踊；“上档”“下档”“后槽”各司其职，丝竹、铜器、击乐通晓配。

农忙时，他们是面朝黄土背朝天的农东谈主；农闲时上海15.24钢绞线每米重量，浮浅戏台遍地而建，田间地头、村口院落，那处有乡亲，那处就飘起碗碗腔。好听的碗音穿透村庄，婉转的唱腔诉说着悲欢，成为关中匹夫茶余饭后鲜嫩的精神消遣。

若说秦腔是黄土原的利弊高歌，直抵东谈主心，那么碗碗腔就是关中平原的浅吟低吟，润东谈主心田。

碗碗腔的妙恰在刚柔之间。花脸戏吐字如雷，似金石倾圯，不减秦腔壮气；生旦戏启口轻圆，行腔若风拂柳，又见江南丝竹的婉转。这“腔雅韵清”的特格调，在繁密地戏曲中树帜。

碗碗腔非遗传承进校园

二百四十余种传世剧目，就是这门地戏曲的“文化密码”，既藏着民间文体的精华，也藏着关中东谈主的处世机灵。

《金琬钗》的缱绻情、《昭君和番》的历史安适、《东郭先生和狼》的生涯哲理，唱辞书雅却不晦涩上海15.24钢绞线每米重量，平素却不低俗，简易明了间，让文东谈主骚人为之沉迷，也让寻常匹夫产生共识。而有的“三不王人”板式，追到句参差，真假声养息不着陈迹，段唱腔曲里拐弯地荡开去，听得东谈主心里也随着起转动伏。正如老艺东谈主所说，这唱腔就像关中谈上的土路，锚索看着平，走着走着就拐了弯，拐弯处满是景致。

地戏曲的生命力，不在于固守传统，而在于与时俱进；非遗的传承，不在于束之阁，而在于走进生涯。

早在1956年，碗碗腔便迎来了次“破圈”。经典剧目《金琬钗》从皮影幕后到“大戏舞台”，真东谈主演绎让这门艺术的发扬力开释，也让多东谈看法识了这个藏在乡野的地小戏。随后，《二度梅》赴京上演，碗碗腔从此踏进主流戏曲行列，解脱了“乡野小戏”的标签。20世纪80年代，这声息是跨过重洋，在德国戏院里响起，特的音律与淡雅的皮影震动全场，被当地媒体盛赞为“来自东的天籁”，也印证了地戏曲的天下抒发力，让关中语化通过这好听的碗音，走向了强大的舞台。

碗碗腔今天的破圈，破得细，也懂若何扎根当下，让陈旧艺术与现代生涯同频共振。

碗碗腔《红灯记》

七汇演，《红娘子军》用碗碗腔重述鼎新故事，碗音落处，吴琼花的悲愤与醒悟被老腔老调从头擦亮。七夕非遗购物月，《桃园借水》与剪纸、葫芦工艺同台，游东谈主买走只皮影，也记着了那声“碗碗”。校园里，“非遗进课堂”让《杂货》《刀劈韩天华》唱进课间，孩子们学着老艺东谈主手指翻飞，皮影在幕布上踉蹒跚跄地走，台下笑声掌声响成片。

渭南师范学院与当地共建奉行教化基地，后生学子用现代视角改编脚本、创新演绎，让老戏种对接现代审好意思；传承东谈主开直播，用短记载碗碗腔的排演日常、唱腔手段，让好听的碗音通过互联网，传到了千万户，成为“00后”的追清单。

碗碗腔传承东谈主申梅芳

向友东谈主精心传授扮演手艺

地戏曲是辞世的言，是流动的乡愁，是鲜嫩的文化载体。每周六晚，大荔剧院“戏曲周末”戏院准时开锣，经典好戏轮替上演。好听唱腔绕梁不，丝竹雅韵婉转激荡。这门陈旧艺术在人烟东谈主间里雀跃更生，在期间舞台上绽开光彩。

着手：渭南宣传

剪辑/校对：渭南文旅信息中心

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