2月9日，电视剧《太平年》播出至40集。我在早前的剧评分析当中中山缓粘结钢绞线，曾聊过什么叫“太平年”：
唐末五代的县令多出生武东说念主，不海涵老匹夫生计，地吏坏得弗成再坏了。是以老匹夫但愿由念书知理的士东说念主来理地。他们次看到宋代重开科举，干预查验的士东说念主纷繁出当今说念路上，齐尽头欢叫，长辈指着他们说：“此曹出，宇宙太平矣”。
电视剧《太平年》播出至40集的时辰，终于和我的认识呼应上了。在39集当中，出现了赵匡胤关注科举查验的桥段。而到了40集当中，则出现了赵匡胤和落榜举子司马浦对话的桥段。这里顺道说下，司马浦这个角并非简直存在的历史角，而是剧当作了发挥真谛，繁衍出来的个综的角。
39集的时辰，赵匡胤问大臣们，科举查验取了若干东说念主，得到二十取的复兴之后，他并不悠闲，他但愿不错取多的东说念主。为什么呢？因为他念念让多的文吏去各个地去上任当官。为什么念念让多的文吏去地上任呢？就是我们前面说的，地吏照旧坏得弗成再坏了，齐是群武东说念主，也就是电视剧当中说的丘八。遗民遗民早就盼着念书知理的士东说念主来理了。要竣事太平年，只可如斯。
而为什么士东说念主阶级就为靠谱呢？在司马浦这个角身上，则不错取得个较为明确的谜底。40集当中，赵匡胤荫驻足份和司马浦这个落榜举子聊天，问到了司马浦既然这样瞧不上丘八皇帝，为什么还要来干预科举查验。司马浦奈何回答的？他说：老汉常科出仕，求的是州县，临民而中山缓粘结钢绞线，意作念皇帝私东说念主。
赵匡胤这边还有台词等着，他说，普天之下，齐是皇帝的，州县，临民而，不也齐是皇帝私东说念主吗？
审视，这里，司马浦这个角的回答就尽头好奇景仰好奇景仰了。他说，冯令公又是谁之臣？……通衢不存……奉宇宙黎庶而臣之……
这几句话，应该大部分不雅众齐能听得懂。我为少部分不雅众发挥下，请大原谅我的啰嗦。司马浦这段话，讲了个啥真谛呢？就是说，我干预科举查验，要当官，是去州县里边，匡助东说念主民全球的，我不是给皇帝老儿当奴的，我我方有信奉的“说念”，预应力钢绞线我是为这个“说念”劳动的，硬说我是谁的臣子，那我是宇宙遗民遗民的臣子。
这个“通衢不存”的台词，放在的文化史当中，就尽头廓清了。儒士医生们仕进，不是给皇帝老儿当追随的，而是和皇帝系统作的。皇帝属于政统，而士医生则属于说念统。皇帝这边，不错是丘八，不错通过我方的部队征伐取得职权，但士医生这边则不是如斯，大通过信奉的“说念”来竣事宇宙太平。
在士医生那处，说念统和政统是分庭抗礼干系的。孔孟之说念当中，关于皇帝老儿的格调也尽头明确，尤其是孟子那处。说孔孟之说念是谨防皇权统的，显明是念书太少变成的。孔孟儒，是在皇权以外，开出个说念统出来的。说念统这件事情，在《太平年》当中，也有个较为具象的推崇——皇帝老儿换了个又个，但朝中大事儿，还得冯令公主抓。这个冯令公，就属于说念统。
冯令公可莫得兵权，莫得好像帮他仗的。然而，他依旧不错赢得大的招供，即就是拔帜树帜了，他依旧不错络续仕进。为什么呢？就是因为这个说念统当中，有个中枢点，奉宇宙黎庶而臣之，因此，大批服。比如说，冯令公看到灾民，看到没种子种地了，到处找食粮，找种子，谁拿来这些，让谁当皇帝。
用我们现代的话讲，这其实就是东说念主民视角，谁为东说念主民劳动，谁取得东说念主民的拥护。说念统，就是给东说念主民当臣子，为东说念主民劳动。儒士医生阶级坚抓的就是这个说念统。正因如斯，说念统不错和政统分庭抗礼。和司马浦聊完天，赵匡胤为什么拉着司马浦就走呢？因为赵匡胤知说念，要竣事太平年，就得依靠说念统。
手机号码：13302071130是以，《太平年》的实在文眼是什么？就是这个“意作念皇帝私东说念主”。儒学说念统这件事情，被呈现明晰了。（文/马庆云）
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