抚顺预应力钢绞线价格 文言文断句标点的几种式(网友来稿)

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河南南乐中北院 马杰

2005年，北京春季考又把几年前曾度侦察过的文言文断句列入本年的侦察规模。题例：

（1）藏 之 之 难 不 若 守 之 之 难 守 之 之 难 不 若 读 之 之 难

（2）是 故 藏 而 弗 守 犹 勿 藏 也 守 而 弗 读 犹 勿 守 也

（3）而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实

（4）古之善念书者始乎博终乎约

（5）沿流以溯源不探也明体以适用不达也

其实，断句标点是能体现学生文言文智商的项基本功。正确断句和标点的前提是对文意的理会，其次是掌合手些要的法，二者要相得益彰。断句的般门径是：①.先通读文意，理会材料草率；②.先易后难，先断后标，先大后小；③.向上理会文意，覆按断句标点的正确与否。

具体法有这么几种：

、 查标志

a、 句标志词：句常有“盖、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、若夫”等词，把合手住它们有益于先找到句子的大脉络，它下启段或个大句子，时常有提纲挈之用。

如：①盖文拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。《报任少卿书》

②夫五东说念主之死，去今之墓而葬焉。《五东说念主墓碑记》

③故曰弊在赂秦抚顺预应力钢绞线价格。《六国论》

④若夫霪雨云雾。连月不开。《岳阳楼记》

b、 句尾标志词：句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳、哉、与（欤）”等虚词。

如：①吾时虽能回顾，亦未知其言之悲也。《祭十二郎文》

②君将哀而生之乎？《捕蛇者说》

③文东说念主画士之祸之烈至此哉！《病梅馆记》

④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今亦亭亭如盖矣。《项脊轩志》

⑤岂得之难而守之易欤？ 《伶官传序》

c、 关联标志词：有些可是时常能束上起下，它们前边般不错断句。如“是故、于是、是以、向使”等。

① 是故弟子不不如师，师不贤于弟子。《师说》

② 于是废先之说念，焚百之言。《过秦论》

③ 向使三国各其地，王人东说念主勿附于秦。《六国论》

d、 工夫标志词：既而、不多、俄、少间、、倏得等

① 既而得其尸于井，因而化怒为悲。《促织》

② 其系燕父子以组，函梁君臣之。《伶官传序》

③ 少间抚顺预应力钢绞线价格，帘内掷纸出，即说念东说念办法中事，毫发爽。《促织》

④ 倏得，君复出，与毅饮食。《柳毅传》

E、对话标志词：这时常算作断标识述文中的东说念主物对话、评释问题的常用语。如“曰、言、说念、云”等。举例：

① 蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，枪榆枋而止”。《纵容游》

②《水经》云，“彭蠡之口有石钟山焉”。《石钟山记》

诚然，标志词毕竟仅仅从言语名义而言的，而言语自己又是相比复杂的，是以，要准确断句和标点，须细腻结材料意旨深嗜。

二、 套结构

文言句式与当代词句式般换取，大多是主谓结构而时常不详主语。查结构，是抓动词，钢绞线厂家以动词为中心，前后分析出不不同的结构辩论，服气其句子骨干，从而断句和标点。如1998年考题：

诸葛亮之次渭滨关中升沉魏明帝惧晋讲和乃遣辛毗为智囊

该句中动词有“次、升沉、惧、战、遣、为、”等。以动词为中心查句子结构：次的主语是诸葛亮，宾语是渭滨；升沉的主语是关中，惧的主语是魏明帝；句应带宾语及晋讲和；遣的主语承前省（魏明帝），辛毗既是遣的宾语，又是智囊的主语（兼语）故该句子可断为：

诸葛亮之次渭滨，关中升沉，魏明帝惧晋讲和，乃遣辛毗为智囊。

三、 查口吻

在了解了要的句句尾标志词以及结构的基础上，要思把标点模范确，还要仔细试吃词句的口吻，判断是进展、疑问，仍是判断；是测、婉商、缓慢，仍是祈使等。

四、 查句式、看修辞

文言文里常见些私有的习用的句式和固定体式已成为断句的显标志，而修辞手段如譬如、对比、对偶、排比、顶针等亦然断句的个很伏击的依据。如《孟子告子上》：“孟子曰/仁/东说念主心也/义/东说念主路也/舍其路而弗由/放其心而不知求/哀哉/有有鸡犬放则知求之/有宽心而不知求/知识之说念他，求其宽心汉典矣。”本文中“仁，东说念主心也；义，东说念主路也。”用浮浅的对比评释“仁”和“义”，底下的对比都是由此延迟而论。

〔强化教师〕：给底下段话种画横线的句子加上标点。

孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分东说念主以财谓之惠教东说念主以善为之忠为世界得东说念主者谓之仁是故以世界之与东说念主易为世界得东说念主难孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之荡荡乎民能名焉君哉也巍巍乎有世界而不与焉尧舜之世界，岂所用其心哉？亦无用于耕耳。”

〔参考谜底〕：

孟子曰：“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分东说念主以财谓之惠，教东说念主以善为之忠，为世界得东说念主者谓之仁；是故以世界之与东说念主易，为世界得东说念主难。孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民能名焉！君哉也！巍巍乎，有世界而不与焉！’尧舜之世界，岂所用其心哉？亦无用于耕耳。”

作家邮箱： machaojie0728@yahoo.com.cn

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