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发布日期:2026-01-19 18:25点击次数:163

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转自:东说念主民论坛

【提要】十二生肖是中中语明特的文化标记,经过数千年演进,通过对历法轨制的整合和区域文化的和会,越了单纯的纪时,成为蕴含丰富文化意涵的中中语明标志。十二生肖刻影响了中华英才的天地不雅、社会激情和伦理不雅念,建构起个以“天地东说念主”三才为中枢的象征体系。时于当天,十二生肖仍证实着文化纽带作用,在增强文化招供、承载个体好意思好期盼、铸牢中华英才共同体意志、促进中西精良无比交流等面具有伏击有趣。

【要津词】十二生肖 十二支编年 文化象征

【中图分类号】G122 【文件标志码】A

十二生肖是中中语明标志体系中富生命力的文化标记之。具体而言,十二生肖就是由十二地利用十二禽,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗(犬)、亥猪(豕)组成的剖释系统。其中枢特征在于以动物象征玄虚时空顺序,主要用于编年、纪时,亦在习惯上被用于面孔个体的生命历程,不仅见于史籍记录,还闻于街谈巷议。然则,这喻户晓的文化标记发祥那处,于今众说纷纭。

十二生肖溯源

宋时,朱熹曾问其弟子蔡季通云:“十二相属起于何时?见何书?”而蔡季通则迟滞其辞,窘不成答。尔后,宋东说念主应麟《困学纪闻》、明东说念主徐应秋《玉芝堂谈荟》、清东说念主赵翼《陔余丛考》等条记都对这问题进行了探讨。可见,历代文东说念主对十二生肖发祥颇感困惑。

在《诗经》中,其《小雅·吉日》有“吉日庚午,既差我马”的记录,酿成“午”与“马”的对应。《礼记·月令》中则有“季冬之月”“出土牛以送冷气”的习俗,这意味着动物形象正在渐渐与技能顺序产生关联。

传统不雅点以东汉充《论衡》为早系统记录十二生肖的文件,其《物势篇》云:“寅,木也抚顺预应力钢绞线价格,其禽虎也。戌,土也,其禽犬也。……子亦水也,其禽鼠也。午亦火也,其禽马也……”,记录了十生肖与地支的对应关联,而《言毒篇》的“辰为龙”,则补全“辰龙”,酿成完竣序列。①

连年来简帛文件的出土,将十二生肖酿成的年代大为提前。1995年,湖北云梦睡虎地出土大批秦简。其中的《日书·盗者》章记录十二支占盗:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳虫、午鹿、未马、申环、酉水、戌老羊、亥豕,②其中虫即蛇,“环”应读为猨,即猿猴之种,可见十二支的搭配已有七个与听说致。辰支缺载,可能是辰配龙,而龙为皇帝,因护讳未说起。午鹿、未马,则不使东说念主料到秦末赵“曲直混淆”的故事。1986年,甘肃天水放马滩出土秦简《日书》,十二利用禽,除巳配鸡、申配石,辰缺载外,其余的全与传统说法致,而放马滩同篇简文中的“酉”日所配之禽亦为“鸡”,可见巳配鸡当属误抄。③2年,湖北随州孔坡亦有出土简牍《日书》,十二利用禽着实与睡虎地样,④但不同于放马滩。

《日书》中的十二利用禽有以下特征:,十二支是纪日而非编年。二,从现时的材料看,酿成现今所见十二支对十二禽的固定搭配可能是在东汉时间;而从战国秦汉的《日书》的不同搭配看,十二利用禽的年代应该早,早到《诗经》的年代也很有可能。三,现时发现的十二利用禽较完竣的材料完全出于数术文件,其很可能是数术的发明。

《太平经》卷111《有德东说念主禄命诀》记录:“寅申之岁,其东说念主似虎,日月相直,殊不得比拟。是以然者,寅为著述,在木之乡,山林猛兽,自不可当。但宜清洁,天遣令狩,不宜数见,多畏之者,名之为虎。”⑤又说申年之东说念主就像山公,心虚严慎、尤惧暮夜和东说念主多,但又动作敏捷、行事强劲,“能缘木高下”。这是文件中较早记录干支生年与个体生命的福祸福禄,与十二生肖占个东说念主运说念是脉相承的。

从文件记录的十二生肖所搭配的畜牲、阴阳五行的组成旨趣等要素看,毫疑问,十二生肖发祥于原土,在汉代基本酿成今天有趣上的十二生肖文化。其以纪时的十二地支为框架,以十二畜牲为基本标记,以个体运说念为中枢内涵,酿成了个复杂的系统,成为中中语明的典型象征之,并远播域外,影响于今。

十二生肖“天地东说念主”意涵的建构

起程点于数术域的十二生肖,其生命历程未留步于单纯的纪时或占卜标记,在与古代中枢天地不雅、社会礼俗及个体生命体验的永远互动中,被赋予层的文化意涵,终建构起个以“天地东说念主”三才为中枢的象征体系。

古东说念主“仰则不雅象于天”,对天体运行顺序的暴露与模拟,是构建其天地不雅的基础。在发展经由中,十二生肖与这种“天说念”不雅念发生了刻的关联,成为具象化天地时序的伏击标记。

早期数术,格外是式占之学,将十二地支十分所配动物纳入模拟天地运行的框架之中。如汉代流行的六壬式盘,其土地列十二辰,即与十二生肖动物相对应。术通过不雅察天盘与土地的运转关联,集会十二辰、二十八宿、五行生克等要素进行占断,钢绞线其中枢在于通过标记化的天地模子来讲明注解和瞻望东说念主事。十二生肖在此演出了标记特定技能天地气象的要津角,承载了“天说念”运行的节拍信息。

汉唐时期铜镜纹饰的发展,为十二生肖的“天文”象征有趣提供了直不雅的图像把柄。“四神十二生肖镜”镜背以TLV纹或青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案标示天地四,外圈则常环绕十二地支铭文或十二生肖动物图像。常见的唐代天象镜,其图案由内而外瓜代为四神、十二生肖、八卦、二十八宿抚顺预应力钢绞线价格,展现了个以镜钮为中心、层层伸开的天舆图式。十二生肖在此不仅是纪时的标记,并且是天地结构中不可或缺的组成部分,与星宿、位共同明示着天说念顺序。

“地”在传统文化中,是万物助长的载体,亦是生命衍生孳生之所。十二生肖与“地”的关联,凸起地体现时其看成看护神祇,确保安宁、护佑生命福祉的社会上。

汉代大傩典礼,是种旨在散伙疫鬼、扫除省略、清静的礼节行径。《续汉书·礼节志》载,大傩时有相氏率“十二兽”作逐疫之戏。这些“十二兽”之形象与后世十二生肖动物多有重合,其中枢在于“索室驱疫”,即清静宅与社稷,可视为十二生肖早期参加礼节层面,并被赋予辟邪护佑的伏击泉源。自南北朝时期启动,十二生肖俑缓缓成为墓葬中常见的随葬明器,至隋唐达到繁盛。考古发现的生肖俑,在墓室中按照特定的位暖热序,时时为顺时针围绕棺椁摆设,其主要已从单纯的纪时,转向为伏击的镇墓、辟邪、护佑一火魂。此外,十二生肖在丧礼择日中亦为伏击器用。明清县志多载,民间“以六轮经辞别死者生肖所忌”择定殡殓时辰,沟通生者生肖,以躲避不利日历。

这种将十二生肖动物神格化,用于“安土”“安魂”,并以十二生肖避煞的式,刻地响应了其看成“地祇”看护力量的文化建构。

十二生肖与东说念主的生命周期、个体运说念产生凯旋而刻的关联,辘集体现为“本命”信仰的酿成与进步,以及由此衍生出的丰富习惯事象。

玄教的经典《太平经》,是现时所见将十二生肖与个体生命周期进行系统关联的早文件之。其《有德东说念主禄命诀》已出现将东说念主的生年与特定的生肖动物相对应,并据此断其情、寿命与运势的论说。

所谓“本命”,即指个东说念主出身年份的干支和生肖。围绕“本命年”,即个东说念主生肖与以前太岁生肖疏浚的年份,缓缓酿成了整套复杂的信仰习俗和步履禁忌。民间普遍合计本命年“值太岁”,容易际遇各式不顺和灾厄,故需采纳诸如穿着红衣物饰品,或举行特定的道贺禳解典礼等式来化解。北周宇文护之母阎氏寄书说起“昔在武川镇生汝伯仲,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇”,⑥讲明南北朝时以生肖代生年已颇为普遍。可见生肖依然融入个体生命节拍的暴露之中。

此外,十二生肖还粗造应用于传统社会的婚姻习俗,如生肖合婚;格分析,如合计属虎者英勇,属兔者柔软;运势瞻望,集会流年太岁与个东说念主生肖的冲合关联等面,指社会走动和东说念主生抉择。在丰富多彩的民间文体、戏曲、年画、剪纸等文艺体式中,十二生肖的形象是千姿百态。不错说,十二生肖是承载个体生命热心与奉求的伏击文化载体。

十二生肖展现中中语化的创造力和生命力

看成中中语明标志之,十二生肖越地域、言和习俗各异,成为我国各族东说念主民共同的文化记念和心思运动点。每逢春节,以生肖为主题的庆祝行径广博宇宙,在共同的文化氛围中辞旧迎新,展现出遒劲的文化凝华力。

十二生肖文化充满了浓厚的东说念主文热心和对个体运说念的切关注。从“本命年”的诸多禁忌与禳解习俗,到生肖合婚的考量,又以生肖断格、瞻望运势等习惯,体现出个体对本人生命有趣的切热心和对好意思好活命的期盼。这种将个体生命纳入个周而复始的技能序列,如十二年轮回,并赋予其特定动物象征的作念法,既承认生命的周期,又为个体提供激情慰藉,承载着趋吉避凶、道贺禳灾的集体激情,响应东说念主类追求顺序与但愿的共同愿望。正因如斯,时于当天生肖文化仍受到东说念主们的粗造喜和关注。

十二生肖文化体现了传统“天地东说念主”和解统的全体念念维与轮回技能不雅。看成越过期空的文化标记,十二生肖展现了中中语化的创造力和生命力,如将其融入现代艺术计算与文创居品,抖擞更生。伏击的是,看成乃至亚洲列国普遍招供的文化元素,十二生肖既是增进我国各族东说念主民凝华力、向心力的有载体,又是向世界展示中中语明、促进精良无比对话,构建东说念主类运说念共同体的文化力量。

总之,十二生肖从古代星象不雅测、农耕节拍和万物有灵的信仰中孕育而生,随后与传统“天地东说念主”三才念念想度团结,构建起纷乱的象征体系。天地东说念主和解统的文化内核,赋予了十二生肖东说念主文的温度。入挖掘其历史价值与现代有趣,关于增强文化自信、铸牢中华英才共同体意志,以及为世界孝敬智谋,具有伏击作用。

(武汉大学历史学院博士议论生梁艺馨,对本文亦有孝敬)

【扎眼】

①黄晖撰:《论衡校释》,北京:中华书局,199年,148、957页。

②③陈伟主编:《秦简牍书籍》(1)、(4),武汉:武汉大学出书社,214年,477-479页、19-2页。

④湖北省文物考古议论所、随州市考古队编:《随州孔坡汉墓简牍》,北京:文物出书社,26年,175页。

⑤明编:《太平经合校》,北京:中华书局,214年,547-549页。

⑥令狐德棻等撰:《周书》,北京:中华书局,1971年,169-17页。

责编/陈楠 好意思编/杨玲玲抚顺预应力钢绞线价格

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