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香港城市大学团队进入大赛答辩。r

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牛津大学团队参不雅北京故宫博物院。r

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墨西哥国立惬心学团队成员在当地社区调研。　　图片均由专揽提供r

给印度尼西亚班达奈拉岛的千年肉豆蔻拔擢园装上“数字翅膀”，用金融式接济战火中濒临扬弃的文化遗产，用社区理式传承墨西哥非裔社区几近失传的传统歌舞——这些洒落在地球多个旯旮的文化“片断”，次在同赛场上被后生们用多个革命案串联起来。近日，在东谈主民大学举行的2026全球发展全球战术后生革命大赛决赛上，来自寰宇各地的15支后生队列，用各自案回答了同个时间命题：如安在全球化的波澜中，看护每种文化特的存在价值。这些案从866份投稿中脱颖而出，是列国后生对“保护文化各种”这主题的共同回话。r

香港城市大学团队r

当千年肉豆蔻拔擢遇上AIr

印度尼西亚的班达奈拉岛，历史上因盛产香料肉豆蔻而闻明。肉豆蔻拔擢身手是当地贫瘠的非物资文化遗产，领有近千年历史。关连词，承载千年匠心的肉豆蔻拔擢文化正靠近多个挑战：由于东谈主口、环境和市集压力，当地肉豆蔻拔擢、收货、干燥、分和环境相宜等传统学问正在失传；由于肉豆蔻收货后处聪敏力不及，稠浊问题加重，放肆了质肉豆蔻家具产出。这些挑战对农民生涯、家具品性和当地农业传统组成了好多恐吓。r

“咱们但愿借助当代科技，为班达奈拉岛的农户带来实验匡助。”香港城市大学团队述说代表林庭绝交团队其他成员入班达奈拉岛，通过与当地农户调换、实地访谒，惨酷了套可行案：比如在田间部署物联网传感器，全程纪录肉豆蔻拔擢、采收、烟熏等传统工序的温湿度、时长等数据，把农耕警戒调遣为可留存的数字档案，让年青拔擢者直不雅学习祖辈的耕耘聪惠；竖立数字档案，将气节农俗、病虫害警戒智能存档，酿成可随时查阅的数字学问库。为确保家具品性，团队通过数字孪生和东谈主工智能分析，用及时数据对比考据家具性量；而基于地舆位置考据和区块链技术的数字标签，确保了家具开始的真确。r

“但愿在保留当地传统拔擢学问的同期塔城gj35钢绞线参数，哄骗数字化技术的可回顾和认证妙技来强化这些学问。这么咱们既能保护文化遗产，又能拔擢肉豆蔻家具品性，还能加多农民收入，从而确保班达奈拉特的农业遗产有时世代相传。”林庭谦说。r

这个技俩还大拔擢了当地后生对传承肉豆蔻拔擢身手的敬爱。“好多年青东谈主并非不肯接受拔擢传统，而是受限于海岛有限的服务与教诲契机，被动放胆。当文化传承能带来判辨收入，他们便有了内生能源。”林庭谦说。r

由于具有强的落地价值，该技俩赢得这次大赛等、具广价值。林庭谦暗意，在全球文化各种靠近冲击的今天，保护文化各种需要后生以革命想维和全球视线孝顺案。相配是当数字斯文与农耕斯文再会时，文化各种不错赢得多的生命力。r

牛津大学团队r

给文化遗产上份“金融保障”r

马里廷巴克图古城的泥砖陵墓、叙利亚阿勒颇古城里奥斯曼—拜占庭立场的街谈景不雅、伊拉克尼姆鲁德古城名胜的浮雕……当处处文化遗产在战火中被轻率，频频需要恭候数年，才凑王人笔扶植款。能否给文化遗产提前上份“保障”？这是牛津大学参赛团队慎重东谈主谢尔盖·什科利诺夫和成员们想考多的个问题。r

谢尔盖·什科利诺夫说，好多文化遗产从遭毁坏到赢得联国教科文组织遗产济急基金拨付的重建资金，中间的恭候以“年”为单元辩论，此外这些资金与文化遗产所需要的扶植资金收支甚远。“比如廷巴克图古城的陵墓被迫害后，东谈主们等了大致3年才比及笔重建款，这个时候太漫长了。”他说。r

为惩办这问题，牛津大学团队在这次大赛上提交了份基于金融器具的惩办案。谢尔盖·什科利诺夫先容，案惨酷将加勒比海地区飓风保障花样移植到突破地区的文化遗产保护劳动中。列国不错预先将濒危遗产登记入册并估值，基于突破风险交纳精算保费，由多国政府、捐助、债券和企业社会背负投资四注资。旦卫星影像阐述某处遗产遭30以上损毁，30天内自动拨付理赔。“咱们不需要恭候会议，不需要穿过战区，卫星看到的画面等于触发信号，钢绞线厂家赔付金额还可随遗产的轻率进程而变化。”他说。r

“这个案的骨子是从全球每年纷乱的地区突破后重建支拨中划出小部分资金，提前‘存’在账户里。”团队成员亚拉·涅维斯·汉德辛说，为确保案可行，团队竖立了5年道路图，前两年完成精算筹议并笃定主要捐助；二至四年招募批成员国，驱动多国文化遗产登记；五年推广至25至30个国，并刊行期债券。这机制可吸纳多发展参与，为全球南国保护文化遗产提供金融器具。r

该案赢得这次大赛等，并引起多组织和金融机构的关怀，团队当今正在动试点落地。评审组合计，该案将保障精算、卫星遥感和文化经济学熔于炉，为文化遗产保护开垦了条新的履行旅途，让东谈主类面对斯文“伤口”时，不再是过后惊奇，而是预先看护。r

“咱们合计，轨制化遗产保护的风趣在于将个东谈主钦慕调遣为全球喜悦，善用、反想、完善这些保护机制是后生代的劳动。咱们期待与列国选手联袂看护多元斯文。”亚拉·涅维斯·汉德辛说。r

墨西哥国立惬心学团队r

非裔社区文化留住多年青东谈主r

在墨西哥格雷罗州与瓦哈卡州的科斯塔—奇卡地区，近50万非洲裔墨西哥东谈主生活于此。几个世纪前，他们的祖宗从非洲被运至这片地皮，在偏远的海岸与山林中扎根，创造了特文化。关连词今天，这片地皮上的文化传承正靠近断裂的危境——年青东谈主陆续外迁，文化活动被视为“有风趣但养不活东谈主”。r

来自墨西哥国立惬心学的埃米利亚诺和贝伦·德尔·卡门·拉米雷斯·莱斯马在社区调研后发现，68.3确当地年青东谈主算在明天3年内移动，57的20岁以下后生短缺参与文化活动的积，73.1的东谈主服气文化活动不可提供可捏续的生涯。r

问题出在那里？经由年半的捕快，两东谈主梳理出个因果链条：由于当地年青东谈主短缺文化基础秩序和多的服务契机，不得不过出营生，文化各种的流失又反过来加重了社区的脆弱。而些年青东谈主对全球机构的不信任，加重了战术打扰的困难。r

“咱们给出的案是，让文化成为后生留住来的情理，而非离开的借口。”埃米利亚诺先容，团队惨酷了套名为“活态根基”的综全球战术框架，试图在文化、经济、技术和理之间搭建座桥梁。r

案共包含4项内容，扫数技俩层层进。项内容是竖立后生革命实验室，在社区里面为年青东谈主提供学习和保护传统文化的空间，同期融入数字技术培训和创业孵化。二项内容是建设社区自有的东谈主工智能数据平台，用于纪录传承文化习俗、识别濒临消灭的文化俗例等。三项内容是造后生文化作社，诡计数字市集和旅游道路，让传统好意思食、手工艺品和节庆活动产生径直经济收益。四项内容是竖立非洲裔文化委员会，确保社区自主决定预算流向。r

“咱们的案莫得把文化遗产保护当成项一身工程，而是把它和后生服务、社区理和文化传承放在起惩办。当传统期间能通过数字市集出价格，夙昔青东谈主不离乡也能获多礼面收入，‘留住来’就不再是个重荷的选拔。”埃米利亚诺说。r

该技俩在这次大赛中赢得二等、具广价值。“文化各种需要经济的援手、理的保障和年青东谈主的主动参与。夙昔青东谈主发现扎根老家不错通向浩荡的寰宇，文化各种便不再是博物馆里的标本，而是股生生不停的活态力量。”贝伦·德尔·卡门·拉米雷斯·莱斯马说。（彭训文 雪霁 邢康宇）r

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